Neo-Criollo
Avance · 10 s2:50
NEO-CRIOLLO, paisaje montado.Ver completo en YouTube ↗
Un ensayo visual que indaga en cómo los símbolos de la identidad nacional y la tradición argentina (el campo, el gaucho, el mate, los ponchos) se vacían de contenido y se transforman en puro artificio, escenografía y consumo visual bajo la lógica de la "sociedad del espectáculo" (Guy Debord) y la inestabilidad de la "modernidad líquida" (Zygmunt Bauman).
Narrativa audiovisual
Backstage del rodajeUn video estructurado en una progresión que va desde la contemplación natural inicial hasta el montaje forzado de los elementos y su colapso final por acción del viento, simbolizando que la identidad convertida en pura imagen no puede sostenerse.


Investigación previa
Actualidad. Hoy la identidad se entiende como performativa y cambiante. En redes sociales, cada persona puede "editarse" y mostrarse de una manera distinta según la plataforma, el público o el momento. Antes se pensaba que la familia, el trabajo de por vida, la pareja o la reputación eran estables. Hoy todo es líquido y provisional: las relaciones cambian rápido, los trabajos son temporales y la imagen pública puede construirse o destruirse en segundos. Lo íntimo deja de ser privado y se convierte en contenido.
Redes sociales. En la lógica del "espectáculo", las redes producen relaciones superficiales, rápidas y desechables. La exposición pública de lo íntimo genera presión y comparaciones constantes, y hay una sensación de reemplazo inmediato: si una relación no funciona, hay "otras opciones" a un swipe de distancia.
Identidad en la actualidad. Hoy la identidad es performática y flexible. Se construye a partir de elecciones momentáneas, perfiles en redes y consumos culturales, y se ajusta según el contexto.




















































